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Danças Folclóricas de Incas

O retorno de Pachacuti: Los Incas

Dança dos Incas foi imposta com originalidade, apesar das inconsistências aplicada a processos, como a mistura ícones da cultura com o sinal clássico Tiahuanaku diferenciados nobreza inca. No entanto, é interessante observar de perto o velho "Wanka" (tragédia história) dessa dança, feito em quéchua e espanhol e, possivelmente, representada desde 1871.

Carnaval domingo, diante de um esplêndido Inti, o Filhos do Sol, feita a lembrança da tragédia do fim de Atahualpa.
Como disse Jesus Lara ", este termo não mostra nenhum interesse em estar em conformidade com a verdade histórica." Por seu turno, o etno-historiador Wachtel disse que procurou com o retorno de Pachacuti escatológica feliz.

O trauma da conquista

A dança, de fato, descreve o trauma da conquista partidas preliminares, a incompreensão do diálogo, a morte de Atahualpa e Pizarro e depois ganhar um fim inesperado de Pizarro em Espanha condena, a maldição da mensagem messiânica Europeu e do desafio de derrotado pessoas.

Após a conquista, para os índios os espanhóis são os que causaram a ruptura do equilíbrio económico e cosmológica inca Estado. A idéia de que a chegada do "auqasunk'akuna" também significava que o mundo desintegração ou para trás, promovido no inconsciente coletivo eo mito, na esperança de uma nova era em que regeneram época dos incas. Foi o que aconteceu a confusão, mas não a destruição total.

Curiosamente a coexistência das duas formas de pensamento, de hispânicos e indígenas, que são vistas duas maneiras de lidar com a história da Conquista.
Mito é a primeira tentativa de fazer as pessoas para explicar o mundo eo seu lugar nele. As pessoas acreditam e falam.

Para a história dos Incas ", Wanka" agiu e mitos foram baseados em discurso para sobreviver até hoje.

Sem escrever-se

Os incas não tinham escrita própria e esta é a razão que as fontes foram escritos por padres, administradores e conquistadores. A voz ea fala foram, então, a única maneira para que esta visão para passar de geração em geração.
De acordo com o mito de Inkari, após a conquista, o Inca é transformado em um metro estar e reinar no "uk'u" Pacha (o mundo subterrâneo). Vem do milênio, que terá abandonado o seu reino para conquistar o poder no "Kay Pacha".

A Igreja Católica instalações relacionadas a ser chamado de práticas rituais da "idolatria" e organizou a repressão religiosa. Wachtel sugere que a conquista é uma agressão e produziu um trauma na mentalidade coletiva, que sobrevive na dança dos Incas, porque é reinterpretado como uma forma de aculturação ou luta violenta contra a opressão, do lado indígena.

A melhoria progressiva do mito do retorno do Inca, está associado, em que povos andinos, o triunfo de outros fenômenos do movimento camponês. Subsistentes e à espera de outro Pachacuti, para retornar neste mundo para outra realidade, uma Pachacuti, que, segundo o mito, o que sugere uma transformação e não uma simples mudança.

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